1、一、孔孟是儒家学派的代表人，孔孟思想的精髓是主张仁义。

2、孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。

(资料图片)

3、提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。

4、对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。

5、又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。

6、首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。

7、政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。

8、自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。

9、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

10、他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

11、孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

12、他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

13、”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

14、孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。

15、同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

16、孟子哲学思想的最高范畴是天。

17、孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

18、他说：“诚者，天之道也。

19、”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。

20、二、孔子与孟子都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”，但是二者却有着较大的区别。

21、 首先，从两人的人格来看。

22、孔子偏向敦厚，而孟子则偏向愤世疾俗。

23、孔子作为儒家的创始人自然要以身作则，要别人大气，自己就得是个敦厚的儒者长者。

24、这与孔子的人生经历有关，孔子早年家贫，作过吹鼓手，也放过牛羊，他是自学成才，因而他自然就养成了谦逊的性格，他向长者请教时也总是恭恭敬敬。

25、成材后，他也将这种恭敬的习惯一以贯之，所以才有“有教无类”的思想，他要让年轻人少走弯路，对年轻人的教诲总是不厌其烦。

26、他是老师，也是长者，所以，脾气暴躁的子路都会受他的影响，并拜他为师。

27、宽恕始终是他的人生信条，如在陈国，被别人形容为“丧家之犬”，他都不生气。

28、但在原则上则义正词严，毫不妥协。

29、当他发现鲁国国君的臣子享受了不该他享受的音乐时，他也会说“是可忍，孰不可忍”。

30、所以，孔子的敦厚中是蕴藏着凛凛正气的。

31、 孟子则不同，孟子更偏向愤世疾俗。

32、孟子生活在战国时期，在那个时期内诸侯们交相攻伐，仁义早被抛诸脑后，“兴灭继绝”的传统也烟消云散，然而，神仙打仗，凡人遭殃，百姓流离失所，饿殍遍野。

33、孟子把个人与社会紧密的联系在一起，他以解民倒悬为己任，自然是看不惯诸侯们的那一套的，百姓的血流在他的眼中，哀号回荡在他的心中，这更激起他的愤世疾俗。

34、孔子也愤世疾俗，只不过他最大的愤怒也就是“道不行，乘桴浮于海”，孟子则不同，他是“当今之世，舍我其谁”。

35、孔子的愤怒是出世，孟子的愤怒是入世，是一股豪迈之情，自信之气，他越愤怒越要入世，正如孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

36、所以，从对后世文人的人格的影响来看，孟子的影响超过了孔子。

37、第二，从他们对“仁”的看法来看，孔子是大厦的奠基者，孟子是大厦的建立者和完善者。

38、孔子针对“春秋无义战”提出了“仁”思想，他并没有将“仁”的思想形象化具体化，“仁”还只是一个笼统的概念。

39、孟子则在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”，并建立“性善论”来对其进行论述，进而提出“仁政”的概念。

40、由“仁”到“仁政”是一种从社会道德到社会政治的一个飞跃，这种飞跃将能更好的巩固“仁”的观念，并能更好地施行“仁政”。

41、第三，从具体的施政来看，孔子的施政纲领比较简单原始，孟子的施政纲领则详细具体的多。

42、孔子治理天下，不外“礼乐”二端，他的礼就是不僭越，君君，臣臣，父父，子子；他的乐就是“浴乎沂，风乎舞雩，沐而归”，简单说来就是简政施仁。

43、孔子也赞同发展经济，他很赞同管仲，他说“微管仲，吾其披发左衽矣”。

44、他也赞同用适当的刑罚来惩戒，不过，他不赞成滥施刑罚。

45、 孟子则不同，他认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为可诛杀“独夫”，虽多了点杀伐之气，却表现出其朗朗正气；他认为乐也当用来治理国家，“古之乐犹今之乐”，为君者当“与民同乐”，以此来教化百姓。

46、孟子不赞同刑罚，只因战国时期各国刑罚太甚，他认为施刑是“网民”，他倒赞同教化“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。

47、而他最赞同的是发展经济“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，无夺其时，十口之家可以无饥矣”。

48、孟子的经济就是“教养”二大端，毕竟“仓廪实而后知礼节”。

49、总的说来，孔子和孟子的不同大概就这三个方面，他们的不同主要是时代使然。

本文就为大家分享到这里，希望小伙伴们会喜欢。